اسلام ومدگرايي

خود آرايي وزينت به عنوان بخشي از حس زيبايي،نه تنها آثار بسياري در روح وروان فرد دارد بلكه موجب تعالي ورشد افراد جامعه مي شود در مقابل پرهيزازخود آرايي وپريشاني وژوليدگي چون با خواست فطري انسان در تعارض است به تدريج اثرات منفي در روان او به جاي مي گذارد كه افسردگي روحي،عدم تعادل رواني وبي توجهي به نعمت ها وسركوبي علايق طبيعي و... از جمله آنهاست ا

کد خبر: ۸۶۸۷

تاریخ: ۱۴ ارديبهشت ۱۳۹۱ - ۱۱:۰۰

سيده زهرا سجادي: خود آرايي وزينت به عنوان بخشي از حس زيبايي،نه تنها آثار بسياري در روح وروان فرد دارد بلكه موجب تعالي ورشد افراد جامعه مي شود در مقابل پرهيزازخود آرايي وپريشاني وژوليدگي چون با خواست فطري انسان در تعارض است به تدريج اثرات منفي در روان او به جاي مي گذارد كه افسردگي روحي،عدم تعادل رواني وبي توجهي به نعمت ها وسركوبي علايق طبيعي و... از جمله آنهاست ازآن جا كه اين امور،در نهايت به سلامت زندگي فرد ونظام اجتماعي زيان هاي جبران نا پذيري متوجه مي سازد.ودر احكام اسلامي به شيوه هاي مختلفي با اين گونه رفتارهامقابله شده است مثلاً درسيره ي اولياي الهي همواره با اين منطق غلط ناآگاهانه كه پرهيز از خود آرايي را دليل وارستكي از قيد نفس وبي اعتنايي به ذخارف نبوي به حساب مي آورند به جدي برخورد شده است زيرا علاوه بر اين كه موجبات نفرت ديگران را فراهم مي آورد با اصل عزت نفس وكرامت ومنزلت انساني هم خواني ندارد،حضرت علي (ع) مي فرماييد:خودآرايي از ويژگي هاي خاص نسل هاي مومن استدر رهنمود هاي پيشوايان اسلام در مورد خود آرايي به مواردزيادي تاكيد شده است كه از جمله ي آنها لباس تمييز وآراسته شانه كردن موي سر وصورت،نظافت بدن،خوشبو كردن بدن ولباس ها،پرهيز از كارهاي كه دون شأن انسان مومن است و هر چيز اسلام توصيه به خود آرايي دارد اما هرگز اين امر را منحصر به زينت ظاهر نمي كند.بلكه آراستگي به فضايل معنوي واخلاقي را كه زمينه ساز سعادت وكمال روحي او هستند مهم تر ازآراستگي ظاهر مي شمارد به عبارت ديگر اسلام با تعاليم حيات بخش خود ابتدا به ايجاد اعتدال دراخلاق وفضيلت هاي روحي مي پردازد وپيروان خود را به درك زيبايي هاي مافوق عالم ماده رهنمون مي كند وآنان را از گرفتار شدن به هر گونه سطحي نگري دراين مسأله نجات مي بخشد در عين حال تلاش مي كند كه افرادزينت دروني از زينت ظاهري جسم ومحيط زندگي خود نپردازند.حضرت علي (ع) مي فرماييد:زينت دروني از زينت ظاهر بسيار زيباتراست چه هم از نظر تأثير وهم از نظر ماندگاري زينت دروني در كمال حقيقي انسان موثر تر است گرچه دو مجموعه ي تعاليم اسلامي به خود آرايي توصيه وتأكيد شده است كه وسيله خود آرايي اولاًبايد حلال باشه واز راه مشروع تهيه شود ثانياً سبب اسراف در سرمايه ها و استعداد نباشد ثانياً از هر گونه شايبه تجمل پرسي وجنبه خود نمايي داشتن بري باشدرابعاً به گونه اي نباشد كه زمينه ي تحريك هواهاي نفساني واميال جنسي ديگران را فراهم كند خامساً به صورت تقليد كوركورانه از ديگران انجام نگيرد وبه طور كلي چنين به دست مي آيدكه اسلام نه تنها خود آرايي را منع نمي كند بلكه به شيوه هاي معقول ومنطقي برآن تأكيد مي كند.در عين حال هميشه ودر همه حال از افراط وتفريط در هر چيزي منع مي كند.

قبله نماي مد گرايي

مد گرايي را به طور كلي نمي توان رد كرد زيرامغايرباذات تنوع طلب انسان است وازسوي ديگر پذيرش بي چون چراي آن نيزمنطقي وعاقلانه نيست بلكه تدبيروطراحي مد خلق الگوهاي شايسته ومراقبت داشتن بر همانگي آن با فرهنگ ومذهب ومليت خويش مناسب ترين راه برخورد با مد ومدگرايي است.فرمايشات رهبر معظم انقلاب به عنوان يك اسلام شناس آگاه به زمانمي تواند نقشه راه در اين مسير قرار گيرد.اين حرف اشتباه نشود با اين كه بنده با مد وتنوع وتحول دررويش هاي زندگي مخالفم خير مد گرايي ونو گرايي اگر افراطي نباشد اگر روي چشم وهم چشمي رقابت هاي كودكانه نباشد عيبي ندارد لباس ورفتار و آرامش تغيير پيدا مي كند مانعي هم ندارد اما مواظب باشيد قبله نماي اين مد گرايي به سمت اروپانباشد اين است اگر مديست هاي اروپا وآمريكا درمجلاتي كه مد هارا مطرح مي كند فلان طور لباس رابراي مردان يازنان خودشان ترسيم كردند آيا مابايد اين جا ازآن ها تقليد كنيم اين بداست خودتان طراحي كنيد وخودتان بسازيد با عنايت به سال توليد ملي وحمايت از كار وسرمايه ايراني.

نویسنده: سيده زهرا سجادي