انتخابِ هوشمندانه ی خطيبِ جمعه ها، درخواستِ مُتديِنان، نمازگذاران، عالِمان و عمومِ كازروني ها

عروجِ آسمانيِ خطيب جمعه هاي كازرون، آن هم در یکی از حساس ترين شرايطِ ساليانِ گذشته ي شهرستان و در حالي كه بخشي از معضلات، مشكلات و‌ ناهمسویی ها همچنان لاینحل باقی مانده، فضايي از دِل نگرانی و هوایی توأم با گَرد و غبارِ سیاسی، فرهنگی و اجتماعی را بین ساکنان، نخبگان و عموم کازرونیان به وجود آورده و طبیعی است چنین اوضاع و احوالی نه تنها هوشیاریِ بیش از پیشِ مأمورین امنیتی، انتظامی و سیاسی را طلب می کند، بلکه لزومِ هم سوییِ، هم فکری، هم بینی، هم گویی، هم صِدایی و هم نواییِ مسئولان، روحانیان، خادمان، مدیران و عمومِ مردمان را گوشزد می نماید. در همین رابطه و جهتِ روشن تر شدنِ وضعیتِ پیشِ رو، مطالبی موردِ اشاره قرار می گیرند.

یکم)- واقعیت آن است که کازرون، از قدیم الایام، یکی از سیاسی ترین، هوشیار ترین، ولایت مدارترین و در عین حال اما متعصب ترین مردمِ تمدُن سویِ ایران زمین را در خود جای داده؛ به گونه ای که همین اوصاف و خصوصیات، در مقاطعِ مختلفِ تاریخی موجبِ بُروزِ تحولات، شکست ها و پیروزی های قوای دولتی، متجاوزان خارجی و یا مخالفانِ اعتقادیِ داخلی گردیده و‌ درست به همین علت هاست که تبدیل و تعویضِ مدیران، تعیین و فعالیتِ مسئولان و یا تغییر و ترسیمِ نقشه های جدیدِ جغرافیایی، بلافاصله با عکس العمل های عمومی مواجه می شوند و بدیهی است که در هرگونه تصمیم گیری ها و اقدامات، بایستی این تَعَصُبات منطقه ای و جنبه های اعتقادی، فرهنگی، اجتماعی و عمومی، مدِّ نظر قرار گیرند.

دوم)- جایگاهِ امامانِ جمعه در مناطق مختلف کشور، با توجه به ايفاي نقشِ واسط و  اتصالِ اعتقادیِ مردم با ولایت و نظامِ اسلامي توسط آنان، همواره يكي از تأثير گذارترين مناصبِ درون حاكميتي بوده و‌ علی رغم تمامِ تَنَفُّر پراکنیِ بوق های وابسته به کانون های ضد دینی و مخالفانِ حکومتِ مهدوی، اما اعتماد همه گانی و اعتقادِ بُنیانی به این رابطینِ روحانی، نه تنها کم تر نشده بلکه افزون تر نیز گردیده است.

سوم)- طی چهل سال گذشته، سه نفر از روحانیانِ بومیِ شهرستان کازرون، ضمن دریافتِ حکمِ امامتِ جمعه از طرفِ شخصِ حضرت امام ره و یا شورای محترمِ سیاست گذاریِ ائمه جمعه، موفق به پوشیدنِ این ردایِ اعتقادی، اجتماعی، فرهنگی و اسلامی گردیده که علی رغم فراز و نشیب های متعددی که طی این مدت به وجود آمده اما آنان نهایتا، موفق به کسب نمره ی قبولی در برقراری ارتباط تنگاتنگ با اقشار مختلف، ایفای نقشِ پدری در برخورد با جناح های سیاسی و همچنین دفاعِ شُجاعانه از اهداف نظام، حقوقِ محرومین و ولیِّ نعمت های مسئولین گردیده و سابقه ی فراموش نشدنی از خود و اقداماتشان را بر جای گذاشتند.

چهارم)- علی رغمِ پیش تازیِ کازرونی ها در دفاع از مرزهای عقیدتی، فرهنگی و‌ کشوری و خوش نامیِ شان در تعامُلِ مسالمت آمیز با اقوام، اندیشه ها و دیگر مجموعه ها، اما طی چند سالِ گذشته به علل مختلفی از جمله بی تدبیرهای امنیتی، اِهمال کاری های فرهنگی، غفلت های مذهبی و پاس کاری های اجرایی، اتفاقاتِ ناهمگون با تاریخ و تمدنِ ریشه دارِ این منطقه، در شهرستان به وقوع پیوسته که اتفاقاتِ ناگُوارِ رمضانِ سال های ۹۷ و ۹۸ و شهادتِ غریبانه ی امامِ جمعه ی موفق و پُر تلاشِ کازرون، مهم ترین وقایعِ این ایام را رقم زده است.

پنجم)- فعالیت، اقدامات، همراهی، رفت و آمد و نشست و برخاست های دائمی و ۱۲ ساله یِ خطیبِ شهیدِ جمعه های کازرون در راستای اهداف عمومی، حضور در صحنه، دفاع از منافعِ جَمعی، ایستادگی در مقابلِ زیاده خواهی ها، مقابله با هَتّاکانِ سیاسی و نفوذی های داخلی و بالاخره شهادتِ مظلومانه توسط دست پروردِگانِ تفکراتِ ضد دینی و میهنی، جُملِگی موجبِ بی سابقه ترین تشییع و وداعِ مردمی از یک امام جمعه و شخصیتِ روحانی در جنوب کشور گردیده و همین امر نیز به نوعی وظیفه ی حوزه های علمی در تعاملِ سازنده با مردم و شورای سیاست گذاری در شناسایی و تعیین امام جمعه ی بومی و ادامه دهنده ی مسیرِ فکری و عَمَلیِ شهید خرسند را،  سخت تر نموده است.

ششم)- منصبِ امامتِ جمعه و جماعات و شیوه ی انتخاب خطیبانِ و امامانِ آن، همانندِ دیگر مناصبِ فقاهت و مرجعیت، از قرن ها قبل به شیوه ای سُنَتی و به دور از مَنیَّت ها، نَفسانیات، خودبرتر پنداری ها و خودعَرضه های انتخاباتی و صرفا بر اساسِ تقوا طلبی، تکلیف گرایی، خدا محوری و خدمت گزاری صورت می گرفته و‌ همین امر بوده که روابطِ امام و مأموم را در حدِّ ارتباط طالِب و مطلوب و عاشق و معشوق، ارتقا بخشیده است، بر همین اساس ورودِ افرادی معلوم الحال به این صحنه ی اعتقادی، آن هم با استفاده از شیوه های انتخاباتی و تبلیغِ خصوصیات داشته و نداشته ی خود در فضای مجازی و مجالسِ مَحفلی، نه تنها بر خِلافِ مَشْيِ عُلَماي دين و رفتارِ مؤمنين بوده و تقویتِ پایه های اعتقادیِ جامعه را موجِب نخواهد شد، بلکه اُفتِ این جایگاه و فاصله گیری متدینین و معتقدین از چنین افرادی را نیز به دنبال خواهد داشت .

هفتم)- حوزه ی علمیه ی کازرون به عنوان یکی از قدیمی ترین، ریشه دارترین، با افتخارترین و عالم پرورترین مراکز دینی در جنوب کشور، تا به حال مسئولیتِ تربیت و عَرضِه ی صدها طالبِ علم و روحانیِ فاضل و استاد حوزه و‌ دانشگاه را بر عُهده داشته و بر همین اساس است که همه ی امامان جمعه ی اصلی و مُوَقتِ شهر و اکثریت بخش های تابعه از تعلیم یافته گانِ بومی و فارغ التحصیلانِ شهرستانیِ آن محسوب شده و انتظار می رود ضمنِ گُزینشِ امامِ جمعه ی جدید از همین مجموعه ی غَنی، همچنین طی سال های آینده مجتهدانِ جوان و مراجعِ معظمِ تقلیدی از بین فرهیخته گانِ این مرکز، واردِ خدمت گذاری به عالَمِ تشیع شوند.

سخنِ پایانی؛

با توجه به مواردِ پیش گفته و از طرفی فضای خالیِ ناشی از شهادتِ امامتِ جمعه ی مرکزِ شهرستان و حساسیت های سیاسی، منطقه ای، فرهنگی، امنیتی، جغرافیایی و مردمیِ موجود در کازرون، شایسته است مسئولین مربوطه در شورای محترمِ سیاست گذاری ائمه ی جمعه، ضمن دِقَّت و سرعت در انتخاب امام جمعه ی جدید، عنایت داشته باشند که اصلِ بومی گُزینیِ خطیبِ جمعه در کنارِ شاخصه هایی همچون عامل بودن به علم، بهره مندی از فنِّ خطابه، برخورداری از تحلیل سیاسیِ داخلی و‌ بین المللی، داشتنِ سوابقِ علمی، مدیریتی و فرهنگی، آشنایی با مُعضلات و مشکلات و راه حلِّ آن ها، اِشراف بر نِحله های فکری و اعتقادی، دارا بودن شخصیتِ شناخته شده در سطوحِ ملی و استانی و از همه مهم تر، ولایت مداری و عَمَل به توصیه ها، رهنمودها و اوامر و نَواهیِ ولیِّ امر و..، از اصلی ترین مواردی است که بایستی در شرایطِ فعلی برای مَنصَبِ جمعه کازرون، مدِّ نظر قرار داشته باشند.