در بهشت زهرا جایگاهی برای صحبت امام ساخته بودند. من در پشت سکوی جایگاه که جای بالا رفتن و پائین آمدن بود قرار گرفتم. من فکر می‌کردم که برای محافظت از امام به ما اسلحه می‌دهند اما تا آخر چیزی به ما ندادند و ما با دست خالی در پست‌هایی که برایمان در نظر گرفته شده بود، قرار گرفتیم.

در آن موقع من 24 ساله و پشت سر امام قرار گرفته بودم و دلم می‌خواست به امام نگاه کنم به همین دلیل گاه کمی جا به جا می‌شدم تا در صورت امام نگاه کنم اما از درون به خودم نهیب می‌زدم و آن روز با اینکه در چند قدمی امام بودم نتوانستم ایشان را ببینیم. 

اما یک ملاقات خصوصی با امام داشتم که از خاطرات ماندگار زندگی من است. ملاقات خصوصی من با امام مربوط به ماجرای آیت‌الله ایمانی است.  نخستین امام جمعه کازرون که بی‌درنگ توسط امام خمینی تعیین شدند آیت‌الله ایمانی بودند. در این زمان عده‌ای از فعالان مجاهدین خلق علیه آیت‌الله ایمانی جوسازی کردند و کار را به جایی رساندند که آیت‌الله ایمانی از کازرون به قم رفتند.

در آن زمان من عضو شورای فرماندهی وظیفه سپاه بودم و با عده‌ای از دوستان در منزل آقای معنوی جمع شدیم و بنا شد که به حضور امام برسیم و موضوع را با ایشان در میان بگذاریم. من و یکی از بازاری‌ها به نمایندگی از جمع به حضور امام رسیدیم در آن زمان جمع 15 نفری از پاسداران مشهد و کردستان هم در خدمت امام بودند. 

حضرت امام که تشریف آوردند همه صلوات فرستادند و نشستند و وضعیت خاصی پیش آمد که آقایی در مدح امام شعر گفته بود و آقایان هم نسبت به امام عشق و علاقه ابراز می‌کردند. ما هم کنار این‌ها که نشسته بودیم و در موقعیتی من شانه و  دستان امام را بوسیدم و به طور کلی فراموش کردم که برای چه کاری آمده‌ایم تا اینکه زمانی که امام می‌خواستند بروند من متوجه شدم که حرفمان را نگفته‌ایم.

یک باره من گفتم: « آقا ما از کازرون آمده‌ایم». تا این را گفتم امام سر برگردانده و گفتند راجع به مسئله آقای ایمانی؟ درست شد.

تسنیم: یکی از مسائلی که درباره انجمن امور دینی کازرون مطرح می‌کنند، ارتباط این گروه با انجمن حجتیه است. در این باره توضیح بفرمائید.

اسدزاده: برخی نشریات چپ‌گرا  انجمن امور دینی را متهم کردند که این‌ها حجتیه هستند. قبل از انقلاب چیزی از حجتیه یادم نمی‌آید و بعداز انقلاب فهمیدم که حجتیه انجمنی است که با بهائیت هم مبارزه می‌کند و ارتباط با این انجمن در حد پوششی برای کارهای تبلیغی و فرهنگی بود اما وابسته به انجمن حجتیه نبوده است.

انجمن امور دینی به هیچ وجه با انجمن حجتیه ارتباط نداشتند و یکی از مهم‌ترین دلایل برای اثبات حرفم این است که انجمن حجتیه در ابتدای ورود اعضا از آنها تعهد می‌گرفتند که در امور سیاسی دخالت نکنند اما من از همان لحظه که وارد انجمن امور دینی به فعالیت‌های سیاسی وارد شدم.

تسنیم: چه عواملی سبب شد جوان‌ها به خیل انقلاب بپیوندند؟

اسدزاده: حرکت انقلاب خیلی ریشه‌دار است ولی نقطه عطفی دارد. از 15 خرداد سال 42 حمایت و پشتیبانی مردم از روحانیت و امام  بیشتر شد و تا زمان پیروزی انقلاب مردم و یاران امام در مقابل رژیم شاه مقاومت کردند.

حرکت انقلاب حرکت مظلومانه‌ای بود به ویژه که گروه‌های مختلف چپ‌گرای وابسته به شرق خیلی کار می‌کردند. اما در این میان روحانیت با نقش بی‌نظیر خود در مبارزات اجازه انحراف در بدنه مبارزات مردمی را ندادند و همین عاملی برای پیروزی انقلاب شد. 

علاوه بر این امر فطرت پاک و خمیر مایه مذهبی مردم سبب شد که وقتی ثبات و صداقت حضرت امام را دیدند پیرامون ایشان جمع شدند و حرکت انقلابی مردم مصداق  بارز " اذا جاء نصرالله" بود.

تسنیم: به نظر شما دلیل ماندگاری انقلاب تاکنون چه بوده است؟

اسدزاده: عامل اصلی ماندگاری انقلاب اسلامی، توجه به اسلام ناب محمدی است که امام فرمودند. این انقلاب در راستای انقلاب مهدوی است و من واقعا به این امر معتقد هستم که افق دور دست انقلاب اسلامی ایران، انقلاب جهانی حضرت مهدی است و برای حفظ این انقلاب و رساندنش به آن افق باید وحدت  را حفظ کرد.

حضرت امام نیز همیشه بر وحدت کلمه‌ تاکید داشتند و علاوه بر آن باید تبعیت محض از مقام معظم رهبری و ولایت فقیه داشته باشیم.