به گزارش کازرون نما، مهندس حمیدرضا بادآهنگ شهردار اسبق کازرون که طرح فعلی میدان شهدای کازرون در زمان وی اجرایی گردید، با انتشار یادداشتی، به انتقاد امام جمعه کازرون و رئیس ستاد احیای امر به معروف در جلسه این ستاد مبنی بر بازسازی میدان شهدا با استفاده از نمادهای تاریخی و مذهبی کازرون واکنش نشان داد. متن این یادداشت به شرح زیر می باشد:

در پی سخنان امام جمعه محترم کازرون در جلسه ستاد احیای امر به معروف در خصوص میدان شهداء، لازم دانستم توضیحاتی به عنوان مجری این طرح بیان کنم؛ تا شائبه بوجود آمده در صورتی که بغضی در آن نباشد رفع گردد.

1- این نماد جزئی از طرح جامع میدان بوده که با توجه به هویت کازرون و نام شهداء طراحی آن صورت پذیرفته است.

2- ابتدا باید به طرح به صورت کلی و جامع نگریست و بعد قضاوت کرد.   

3- در این طرح، سه عنصر بازار و مسجد و میدان و تلفیق باراندازهای پشتیبانی، مسیر قوی پیاده و وسائط نقلیه عمومی و پارکینگ مدنظر گرفته شد.

4- باراندازهای میدان گازرگاه و میدان بازار و میدان امامزاده و میدان گاراژ ممسنی که تملک های آن آعاز شده بود.

5- پارکینگ ابوذر و جمع آوری بازار سبزی فروش ها و مسیر پیاده و تلفیقی نقلیه عمومی در خیابان شهدای شمالی و جنوبی.

6- و اما میدان و مسجد و بازار و کتابخانه و بقعه میرعبداله با کاربری موزه سنگ که همه در یک مجموعه بدون دیوار و رواقهای گچ بری و کاشی لعابی و قوس های معماری کازرونی با احتساب چهار سردرب بزرگ شامل ورودیهای بازار و مجموعه مسجد و ادامه ان در دورتادور میدان و خیابان های ابوذر، سلمان و شهدای شمالی و جنوبی.

7- طرح اصلی میدان که فقط در آن زمان محل معامله گوسفند و مرغ و کبوتر و موادمخدر وحتی – ببخشید – محل اجابت مزاج بود و محل تجمع کارگران باربر و ساختمانی و نزاع های دسته جمعی بود؛ و یک ساختمان که به نام کتابخانه در ملک تصاحب شده از شهرداری و به کام فروش همه چیز از نوشت افزار گرفته تا چیزهای دیگر که با تلاش و مکافاتی که طی جلسات مختلف انجام شد میدان تخریب و باز سازی آن و طرح جامع میدان شروع شد.

8- طرح اصلی میدان به این شرح است که دوستان باید قضاوت کنند که آیا هویت شهداء را دارد یا نه؟ میدان ترکیبی است از یک خورشید که قبر شهیدی گمنام در وسط آن احداث شده و سه شمشیر چاتمه شده به معنی استراحت در جنگ اما در عین حال آماده باش که از قبر در وسط خورشید بیرون آمده و دور خورشید دوازده سکوی نورانی به نشانه دوازده معصوم و نشان دهنده زمان که در همه زمان ها درب شهادت باز است و پس از آن پرچم سبز امام مهدی دور آن شمشیرها از قبر شهید گمنام به عرش رفته و حافظ سلاح و رزمندگان ماست. در دور خورشید پنج شعاع نورانی که پنج آیه شهادت با ارتفاع یک متر و طول ۳۰ متر با کاشی و معرق روی آن است از روی آبنماها و فواره ها عبور می کرد و ۱۱۰۰ بوته کاج توپی در قسمت فضای سبز به منزله ۱۱۰۰ شهید کازرون کاشته می شد.

9- متاسفانه مصالح به کار رفته که از سنگ های تراش تراورتن و تلفیق کاشی های فیروزه ای بود، با کنیتکس به صورت زشت و بدقواره ای و عجولانه رواق ها را با پلاستر سیمان انجام داده و سروته قضیه را پس از رفتن من از شهرداری به پایان رساندند .                                        

حال سوال این است که :                                               

- کجای این طرح سنخیت معماری اسلامی ندارد؟                                                     

- چرا در این شانزده سال، حتی یک نفر از مسئولین و اعضای شورا یا شهرداران در ادامه این طرح یا حتی درختکاری آن کوشش نکردند؟

- بنده در هر حال اعلام حضور و آمادگی نموده ام که در اتمام این طرح بدون چشم داشتی همکاری کنم

- آیا گیر دادن به این میدان در جهت سنگ گذاشتن روی مجسمه زشت خشن و غیر استاندارد به اصطلاح سلمان فارسی که مشاور متفکر پیامبر عظیم الشان اسلام بوده و چنین مجسمه ای درخور این شخصیت والا مفام نیست، نمی باشد؟

- آیا سردرب مسجد شهداء هویت معماری کازرون و درخور مسجد جامع شهر است؟

- آیا قطع ده ها درخت اصالت دار خیابان های شریعتی  و ژاندارمری [نیروی انتظامی] و... به چند درخت کنار و اکالیپتوس میدان شهدا نمی ارزید که کوچکترین موضعی گرفته نشد؟

- آیا پیاده روهای نیم متری و خطر جان دانش آموزان و فلکه های بدون مطالعه و سعی و خطا در ساخت همراه با  هدر دادن مصالح از پول مردم موضع گیری نمی خواهد؟

و آیاهای دیگر ...

خدا کند این موضع گیری در ادامه بریدن ستون نذورات در میدان جهاد، پر کردن طرح شماتیک دریاچه پریشان در باغ میرزا رفیع، خرد کردن نقش برجسته سفالین بیشاپور  در پارک کازرون کوچک و جلوگیری از ساخت مجسمه های ناصر دیوان و شیخ امین الدین و شیخ ابو اسحق و شاپور و... نباشد.

ارادتمند باداهنگ